以前吃饭吃得比较晚，我也会把遥控器调到百家讲坛。在我的印象中，阎崇年是最老实、最本分、干货最多、忽悠最少、最不像戏子的一位。听说他最近被打了，我有些吃惊，要是于丹或易中天被打，我想我还不会那么吃惊。

由于只零零星星看过他讲袁崇焕的几集，无从判断有些话是不是他说的。但从那几集所得的印象看来，老先生的年纪虽然大了，好像还没有帕金森的倾向，一个人不可能既崇仰袁崇焕又赞美文字狱，怎么就“汉奸”了呢？

据说是他一味“抑明扬清”，对清朝的皇帝赞誉有加，认为远胜于明。

这是早有定评的。我忘了是谁说的，取个平均值，清朝的十二位君主和明朝的十六皇帝简直没法比，因为前者是一个很大的正数，而后者是一个很大的负数。至于说后来也腐败了，丧权辱国了，那是王朝兴衰的铁律，换了汉族的皇帝来，也未见得会弄得更好。

我也是钦佩玄烨的众多汉人之一。我佩服他的勤政，佩服他的明断，更佩服他日理万机之余还亲自写了一本《几暇格物编》——以大帝而格微物，这是何等博大的精神！

今天还保存着来华的传教士德礼格和马国贤奉康熙之命写给罗马教皇一封信：“西洋人受大皇帝之恩深重，无以图报，今特求教化王选极有学问之几人来中国，以效犬马，稍报万一为妙。”在这封信的原件上，康熙用他的御笔一勾，把“犬马”两个字改成了一个“力”字。这件小事就使我对这位异族的皇帝怀有极大的好感，因为他表现了“有节制的自尊心”。

这句话在一本小书上看来的，《呼吸历史》，寺岛实郎著。初印只有2500册，真希望爱国志士们日理万机之余都能看一看。

在日本投降之后，铃木大拙告诫他的同胞：战败就是战败，不要自欺欺人，应该反省“一亿玉碎”、“臣道实践”这种丧失理智的倾向，要认识到理性主义、人格的伦理观、独立自主的思考、狮子王般的特立独行等品质的重要性。“不要丧失自我”，同时也“不要固步自封自以为是”，应该成为“具有世界胸襟的日本人”。

“当我们面对以‘全球化’名义发展的信息技术武装起来的美国化的潮流，不要轻易觉得自己是受害者而陷入廉价的民族主义中，而应探索让世界信服的‘日本的价值’、‘东方的价值’。”

“我不赞成用自虐的态度来对待自己的历史。但是，对自己国家的历史没有反省、一味地为自己辩解、把自己的行为正当化的做法也是错误的。应该在自尊心和谦虚的态度中取得一种平衡。不管你有怎样的民族自豪感，重要的是也能获得别国理解的‘胸襟宽广的民族主义’。”

反观我们的民族主义者，心胸都是芥子式的，比针鼻还小，比牙签还细。在极度膨胀的自大背后，是刻骨的自卑。

同时具有“忧国之心和国际胸怀”的新渡户稻造，"I for Japan,Japan for the world"的内村鉴三，“不圆大志不归家门”的野口英世，苦斗了一生渴望“无霸权的亚洲”的朝和贯一，他们才是真正寻求亚洲自尊的人们。

说到这里，可能有人又要跳起来了，你这样赞美侵略过我们的日本人，你的居心何在？你难道忘记了南京大屠杀吗？

所以不论什么时代，都有自甘低能的人存在。

1930年代，有人撰文《吾国征俄战史之一页》，备述“我太祖成吉思汗”是怎样的征俄碾亚，鞭挞欧洲，以为我国历史上最大之光荣。鲁迅批曰：“赤俄未征，白痴已出。”换成时下的流行语，就是“脑残”。

这些年来，“民族主义亢奋症”的症状越来越严重，发作周期越来越短，在现实中发泄不足，更施之于往古。不幸中国的历史又太长了一点了，很有那么几次被异族征服的经历，带累得志士们愤恨不平于“五族共和”一百欠三年之后，对一位古稀老人大动手脚，岂非我皇汉复兴史上最有光荣之一页。